法治号
◇ 在延绵千年的中华优秀传统文化中，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，强调经济发展应该兼顾民生福祉和道德责任，既追求物质财富的增长，又注重社会公平和道义价值。
◇重视道义与责任，是中华优秀传统文化的重要内容。重义轻利、先义后利、取利有道，一直是中华民族主张的道德观。
◇中国共产党始终坚持以马克思主义为指导，在经济发展中不仅始终站在人民的立场认识、分析和解决问题，还将自身发展深深融入世界发展，重视国际道义与责任。
◇持续进行创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发富民厚生、义利兼顾的精神内涵，用马克思主义激活其中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，扎实推动共同富裕取得实质性进展。
文丨魏尧
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素”。富民厚生、义利兼顾的经济伦理是其中之一。
在延绵千年的中华优秀传统文化中，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，强调经济发展应该兼顾民生福祉和道德责任，既追求物质财富的增长，又注重社会公平和道义价值，对于凝聚社会共同力量、推动经济社会发展、维护社会伦理秩序发挥出重要作用。
深入学习习近平总书记这一重要论述，对推动中华优秀传统文化的挖掘与阐发，在新的起点上以文化赋能经济社会发展，推动新时代中国经济高质量发展具有重要意义。
中国古代重要经济伦理思想
在中华民族发展史中，具有中国特色的传统经济思想引领中国取得了曾长期领先世界的经济成就。富民厚生、义利兼顾的经济伦理思想是其价值内核和逻辑前提，充分反映了中华民族民生为大、道义为先的突出特征。
富民厚生：善政善治的朴素认知。
富民即使人民富足，厚生即使人民生活充裕。在探索国家治理的方式方法中，富民厚生是中国古人倡导的重要治国之道，将其视作处理国家与百姓经济关系的重要准则。《管子·治国》中强调“富民”的重要性，指出“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”。《尚书·大禹谟》提出“德惟善政，政在养民”，主张经营好“水、火、金、木、土、谷”六府之事，协调和合“正德、利用、厚生”三件事。孟子认为，“养生丧死无憾，王道之始也”，也体现出富民厚生在国家治理中的重要作用。
随着儒家主导地位的确立，富民厚生的理念成为贯穿中国古代经济生活和社会治理的基本遵循。宋代理学家程颐推崇“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”；清代王夫之强调养民之道，注重调节贫富差距等，都是儒学民本思想发展、传播的体现。
中国古人之所以如此强调“富民”，是因为“富民”与“善治”是辩证统一的。比如，《管子·牧民》提到“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。《史记·货殖列传》指出，“礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”。这表明，中国古人很早就认识到，富民厚生同塑造个人品德紧密联系，主张发挥富民厚生在道德教化中的基础性作用。
义利兼顾：经济行为和道德标准相统一的价值追求。
“义”指符合社会伦理、公平正义的行为。“利”泛指利益、功利。关于义利关系，中国古代不同思想流派的主张不尽相同。儒家思想以“仁义”等观点为核心内容，强调“义”的优先性。孟子提出，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。法家思想认为，人性趋利避害，提倡以法驭利。商鞅认为，“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也”，提出“吾所谓利者，义之本也”。而以墨子为代表的墨家则将“义”直接定义为“利”，认为“义，利也”。
中国古代不同的思想流派在“义”和“利”孰先孰后的问题上认识不一致，但大多承认合理求利的正当性，且强调获利的方式方法要符合道义。比如，孔子认为“富与贵，是人所欲也；不以其道得之，不处也”，提出“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。荀子提出“义与利者，人之所两有也”“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。墨子主张，“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”，反对自私自利。
富民厚生、义利兼顾的经济伦理，深刻影响中国古人的经济观念和行为方式，促进中国古代封建经济繁荣和社会稳定的相对统一，体现出中国古人不断探索经济伦理，辩证认识义利关系的智慧。
近年来，贵州省黎平县肇兴侗寨依托独特民族文化与生态资源，大力发展文旅产业，走出一条乡村振兴的共富之路。图为在肇兴侗寨的田园间，侗族歌手为游客展示侗族大歌（2026年4月20日摄） 新华社发（吴光辉摄）
与时俱进 升华发展
习近平总书记强调，我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。
富民厚生蕴含的民本理念、义利兼顾蕴含的道德取向，同马克思主义的思想来源、理论基础虽并不相同，但彼此存在高度的契合性，中国共产党将其与发展先进文化有机统一，实现了创造性转化、创新性发展。
——从富民厚生到共同富裕。富民厚生是民生发展的重要思想主张，共同富裕是马克思主义关于未来社会发展的基本设想，也是自古以来中国人民的一个基本理想。马克思在《1857-1858年经济学手稿》中指出，“在未来的社会主义制度中，社会生产力的发展将如此迅速，以致生产将以所有人的富裕为目的。”这表明，追求实现共同富裕是社会主义的本质要求。
中国古人认为，“治国之道，富民为始”。从“民亦劳止，汔可小康”到“天下为公”的大同理想，再到近代提出“平均地权”“节制资本”，共同富裕的思考和实践贯通古今，深深扎根于中华文化沃土，深化拓展了富民厚生的思想和实践。
中国共产党成立后，以实现共产主义为奋斗目标，共同富裕具备了相应的社会条件和物质基础。新民主主义革命的伟大胜利极大解放了社会生产力，为在新的条件下发展生产力提供了必要前提。新中国的成立，为中国人民迈向共同富裕提供了根本制度条件和必要社会基础。改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国从计划经济向市场经济转型，人民生活实现从温饱到总体小康的历史性跨越，共同富裕具备了更为雄厚的物质基础、更为丰富的实践经验。中国特色社会主义进入新时代，我们党立足新的历史方位，贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动区域协调发展、城乡融合发展，历史性地解决了绝对贫困问题，为共同富裕提供了更加平衡充分的发展基础和更加公平可持续的民生保障，开启了扎实推进全体人民共同富裕的新征程。
习近平总书记就实现共同富裕作出一系列重要论述。比如，“全体人民共同富裕是一个总体概念，是对全社会而言的，不要分成城市一块、农村一块，或者东部、中部、西部地区各一块，各提各的指标，要从全局上来看”。再如，“要着力解决人民群众所需所急所盼，让人民共享经济、政治、文化、社会、生态等各方面发展成果，有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”等，彰显出中国共产党喻于公义、喻于民利的鲜明本色，赋予这一重要理念新的内涵和表现形式，为不断推进强国建设、民族复兴的历史伟业提供了明确指引。
——义利兼顾的现代跨越。重视道义与责任，是中华优秀传统文化的重要内容。重义轻利、先义后利、取利有道，一直是中华民族主张的道德观。马克思和恩格斯揭露了资本主义平等自由表象下，掩盖的趋利性、剥削性本质，这个揭露同义利兼顾体现的道德准则和公平正义观点存在相似性。中国共产党人是马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和积极弘扬者，传承与发展义利兼顾理念，使其在新的历史条件下继续发挥积极作用。
义利兼顾，彰显出中国共产党在经济活动中坚持公平与利益相统一的价值导向。一些西方资本主义国家会周期性出现经济危机，究其原因在于其维护的是少数人利益，导致社会出现两极分化，进而引发动荡。不同于西方国家的重利轻义，中国共产党始终坚守人民立场，坚持让发展改革成果更多更公平惠及全体人民。
中国特色社会主义进入新时代，全面建成小康社会目标如期实现，国家经济实力大幅跃升，实现中华民族伟大复兴迈出了关键一步。“十四五”时期，我国学前教育毛入园率达到92%，高中阶段毛入学率稳定在92%，高等教育毛入学率达到60.8%；基本养老保险参保人数达10.7亿人，基本医保参保人数达13.27亿人。2024年，全国居民人均可支配收入比2020年增加9125元；人均预期寿命达到79岁。这些数字体现我们党始终坚持以人民为中心，把增进民生福祉作为发展的根本目的。
现代化道路上一个都不能少，一国都不能掉队。中国共产党始终坚持以马克思主义为指导，在经济社会发展中不仅始终站在人民的立场认识、分析和解决问题，还将自身发展深深融入世界发展，重视国际道义与责任，主张同各方一道，努力推动实现和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化，造福各国人民。
新中国成立初期，中国外交继承以义为先的优良传统，向广大发展中国家提供力所能及的帮助，有力促进了发展中国家经济社会发展。改革开放以来，中国共产党坚持对外开放的基本国策，实行积极主动的开放政策，共同与世界各国推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢的方向发展，不断在更高水平的对外开放中回馈世界。
党的十八大以来，习近平总书记提出正确义利观、共建“一带一路”倡议，强调“政治上要秉持公道正义”“经济上要坚持互利共赢、共同发展”。这些重要论述，创造性地丰富了传统义利兼顾的内涵，体现出共产党人的国际主义精神，是对西方现实主义国际关系理论狭隘国家利益观的超越，更是对见利忘义、损人利己的霸权行为的反对和鞭挞，彰显中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党，使传统义利观闪耀时代价值。
中企承建哈萨克斯坦首都轻轨建成通车（2026年5月16日摄）新华社发（哈萨克斯坦总统府供图）
挖掘精神内涵 推动当代实践
站在新的历史起点上，应持续进行创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发富民厚生、义利兼顾的精神内涵，用马克思主义激活其中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，扎实推动共同富裕取得实质性进展。
在发展中保障和改善民生，践行富民厚生、义利兼顾的经济伦理的价值内核。
中国式现代化，民生为大。增进民生福祉是发展的根本目的，也是富民厚生、义利兼顾的经济伦理在新时代的新发展。保障和改善民生，必须牢牢坚持以人民为中心，紧紧抓住人民群众最关心最直接最现实的利益问题，办好就业、教育、社保、医疗、养老、托幼、住房等民生实事，更好满足人民群众个性化、多样化、不断升级的民生需求。处理好效率与公平的关系，把“蛋糕”做大，并通过合理的制度安排把“蛋糕”分好，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。
在推动经济高质量发展中，发挥富民厚生、义利兼顾的经济伦理的价值引领。
高质量发展，是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。推动经济高质量发展，必须关注人的全面发展，重视人的因素，发挥好经济伦理对人的滋养，引导人们在经济活动中注重道德伦理。重视物质文明和精神文明相结合，坚持既要物质富足，也要精神富有，不断丰富人的精神世界，满足人民日益增长的精神文化需求，倡导社会主义核心价值观，弘扬以经济伦理为代表的优秀价值观，让全体人民形成良好的诚信风气，在全社会形成健康向上的环境氛围。
在国际交往中，秉持富民厚生、义利兼顾的价值取向。
国不以利为利，以义为利也。人类是一个整体，地球是一个家园。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路。在国际合作中，注重利，更要注重义。特别是在同发展中国家的交往与合作中，坚持义利相兼、先义后利。反对霸权主义，以中国之治助力世界和平发展。坚持胸怀天下，高举构建人类命运共同体光辉旗帜，关注人类生存与发展，进一步扩大国际人文交流合作与发展，共同应对全球性挑战，为人类进步和世界发展作出更多更大贡献。
（作者单位：中共中央党史和文献研究院）
刊于《瞭望》2026年第39期
编辑：王晨晖