读懂文物背后民族交往交流交融历史

法治日报全媒体记者 张红兵 

9月19日，记者随中央宣传部会同中央统战部、国家民委组织的“铸牢共同体 中华一家亲”主题宣传采访团，走进内蒙古博物院。驻足“融铸北疆——内蒙古古代历史陈列”展厅，一件件穿越岁月的文物静静陈列，无声诉说着北疆大地上各民族交往交流交融的悠远故事。文物无言，文明有迹，它们共同印证，各民族文化交相辉映，共同熔铸了灿烂辉煌的中华文化。 

阴山巍峨，敕勒川辽阔。自古以来，这里便是农耕文明与游牧文明交汇碰撞之地，众多民族在此繁衍生息，你来我往，互学互鉴，在漫长岁月里共同开拓国土、书写历史、创造文明。内蒙古博物院馆藏文物，串联起从战国至元代的文明长卷，一件件实物，就是中华民族多元一体格局最生动的物证。 

图为内蒙古博物院。

展厅正中，镇馆之宝鹰顶金冠饰熠熠生辉。这件战国时期匈奴贵族王冠，是国内现存唯一一套完整的匈奴金冠。冠顶雄鹰振翅俯瞰，冠带之上狼噬羊的浮雕充满草原力量，尽显游牧民族的审美气质；而器物的锤揲、錾刻、镶嵌等金银加工技艺，则吸收了中原成熟的金属工艺。历史上，赵武灵王推行胡服骑射，中原借鉴游牧民族的服饰、武备，强兵卫国；草原部族汲取中原手工业技术，打造精美器物。一冠之内，可见文明从来不是单向输出，而是双向汲取、彼此成就。农牧文明取长补短，在碰撞交融中共同向前。 

不远处，一方“单于和亲”瓦当古朴厚重，瓦面上篆书文字历经两千余年依旧清晰。这件出土于包头召湾汉墓群的文物，是汉匈和平交往的实物见证。长久以来，长城常常被简单视作隔绝的屏障，而这枚瓦当告诉我们，长城更是交往互通的纽带。汉匈和亲之后，长城内外烽烟暂歇，百姓互通有无，农牧产品流转，文化习俗互鉴。干戈止息，民生安宁，各民族以和平交往的方式，走向理解与亲近，印证“和则两利”的历史大道。 

图为西汉单于和亲瓦当，是汉匈交往交流交融的珍贵实物见证。

一枚西晋“晋鲜卑归义侯”金印，承载着大一统王朝的治理智慧。中原王朝颁赐金印，授予边疆部族首领封号，将鲜卑部族纳入国家治理体系。这枚小小的金印，不只是荣誉凭证，更是古代多元一体国家治理的缩影。边疆部族认同中原王朝秩序，王朝尊重边疆族群，各民族纳入同一个家国体系，休戚与共。 

移步魏晋展区，北魏鹿角金步摇吸引目光。步摇本是中原女子经典头饰，随脚步摇曳生姿。鲜卑民族喜爱鹿的意象，工匠将中原步摇形制，改造为鹿首造型，金叶片悬于其上，行走之时金光摇曳。中原的饰品文化，遇上草原民族的审美偏好，融合出新的艺术样式。北魏孝文帝改革，推行汉化，各族民众杂居共处，衣食风俗相互浸染，各族在日常生活里慢慢走近，你中有我、我中有你。 

图为北魏鹿角金步摇，中原饰品文化与草原民族的审美偏好完美融合。

辽代展区，一件鸡冠壶格外有趣。它外形模仿游牧民族使用的皮质水囊，器身上甚至刻意复刻皮线缝合、铆钉的痕迹，保留马背民族便携储水的生活需求；而烧制这件器物的制瓷技艺，源自中原。契丹工匠学习汉地窑工技艺，把游牧生活的印记烧入瓷器。一件鸡冠壶，一半是马背风尘，一半是中原窑火，生动展现辽代农牧共生、技艺互通的社会图景。 

展厅深处，一件元代文物诉说着大一统时代的交融盛景。呼和浩特出土的“小宋自造”钧窑香炉，打破古谚“钧不过尺”的说法。工匠“小宋”，是来自中原的汉地匠人，在北疆大地烧制巨型钧瓷。大一统格局之下，长城不再是阻隔，中原工匠北上，把陶瓷技艺带到草原，各族民众一同在此生产劳作。旁边展出的荷花纹高足金杯，器型承袭草原高足杯使用习惯，杯身镌刻中原传统荷花纹样，草原器型搭配中原吉祥纹饰，方寸之间，汇聚多地域、多民族工艺。草原丝路之上，各族商旅往来，文化、技艺流转不息。 

“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”北疆大地数千年历史证明，农耕与游牧、不同民族的文化，从来不是相互割裂，而是兼容共生、交融互鉴。匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、汉等各族人民，在这片土地上迁徙、杂居、互助，共同开拓祖国北疆，一同创造中华文明。没有各民族的交流互通，就没有中华文明绵延不绝的璀璨光华。 

明朝时期中原与蒙古地区在长城沿线开展了长期的边贸互市。

走出展厅时，回头看到阳光透过玻璃窗洒在展柜之上，深邃而厚重。读懂文物背后的历史密码，就不难理解，中华民族是一个大家庭，各民族都是一家人。在北疆这片热土上，历史的交融力量延续至今，各族群众手足相亲、守望相助，同心守护祖国北疆，共同奔赴中华民族伟大复兴的壮阔征程。