踊贵屦贱

□ 宁 馨

晏婴，又称晏子，是春秋末期齐国著名的政治家、思想家和外交家。当时，“周室衰，礼法堕”，齐国正从霸业走向衰败。齐景公时期他担任齐相，内安社稷，外靖邻邦，身处乱世，显名诸侯。

《史记》记载，齐景公“好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑”。他常常因一只鸟、一匹马、一棵树，便重则治人死罪，轻则处人刖刑砍足，造成“拘者满圄，怨者满朝”的局面。晏子早就想劝谏国君，为民请命，减轻刑罚。一日，齐景公对晏子说：“你住的地方狭小潮湿，又离市集太近，很是嘈杂，如何居住？我为你另择一处环境优美、宽敞明亮的住所吧。”晏子连忙说：“我的先族一直在此居住，我的德行不配继承它，这对我来说很奢侈。况且这里离市集很近，采买物品很是方便，怎敢烦扰百姓为我另建呢？”于是，齐景公问晏子：“你靠近市场，知道什么东西贵？什么东西便宜吗？”当时，受过刖刑之人穿的一种特制工具叫“踊”，按现在的话就是一种假肢。平常百姓穿的鞋叫“屦”，是一般用麻葛做成的布鞋草鞋。卖假肢的生意十分兴隆，而卖鞋的行业很是萧条。晏子回答说：“踊贵而屦贱”。景公听完，脸上面带愧色，悲悯凄怆之情油然而生。因此下令，减省酷刑。“踊贵屦贱”出自《左传·昭公三年》，用来讽刺滥施刑罚，世态失常。

晏子巧妙地利用市场的价格“讽公省刑”，使景公醒悟，既反映了晏子高超的从政技巧，更体现了“以民为本”的治国理念。晏子在长期主政实践中，致力于继承和发展管仲的“以人为本”“以法治国”“令顺民心”等思想。《晏子春秋》记载，“卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也”，这是在目前发现的中国文献中，第一次明确提出“以民为本”的语义概念。晏子常常劝谏景公“言不中不言，行不法不为”，践行法治。他明确主张“修法治，广政教”“刑罚中于法，废置顺于民”，强调刑罚既不可繁苛，也不可疏漏，要合乎法度，恰到好处；废止和设立法令都要体察民情，顺乎民意。在晏子看来，法令不仅是制裁民众的手段，而且是利用民力、争取民心的工具。他坚持礼法兼治，采取“薄赋敛，省刑罚，减徭役”等民本措施。这些“以民为本”的思想和实践，有着强大的历史穿透力，成为孟子“民贵君轻”思想的重要源头，为后世的民本思想体系奠定了基础，也成为中华优秀传统法律文化的组成部分。

《晏子春秋》对这次劝谏给予了高度评价：“仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。”正可谓：晏子居陋巷，薄身厚民邦。踊贵而屦贱，省刑谏有方。司马迁在《史记·管婴列传》中将晏子与管仲齐名，对晏婴的敬仰之情跃然纸上：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”