■刘宝

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静的作用非同一般。

北宋文学家苏洵在《辨奸论》中说：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”事实上，人有了静气，不仅能心底澄明、见微知著，还能增才气、养正气。

大凡经典之作、绝妙之文，无一不是在静心思考下完成的。可以说，没有静气，难生才气，也难有好的作品。唐代文学家舒元舆留下传世之作《长安雪下望月记》，自称其文“锻炼精粹，出入今古数千百年，披剔剖抉，有可以补教化者未始遗”。他不仅描写了雪盛月圆、光洁无尘的景象，还升华了人生境界，“复根还始，认得真性”。正如舒元舆所感叹的，“非天借静象，安能辅吾浩然之气若是邪”。也正是因为作者能够静下心来，濯涤五脏，荡尽凡夫俗虑，得以脑洞大开，才能写出如此佳作，给人以无穷的精神愉悦。

水静则清，人静则明。一个人才能的提升，是一个不断顿悟的过程。只有心真正静下来，充分感知万事万物的规律，才能不断反思、开悟、精进，展露才气，增进才识。柳宗元的《永州八记》，把一泉一水一石一山写得活灵活现，被后人称为山水游记的典范。这一开创性的文学成就，靠的是静心、是静气。如果柳宗元心思游移，牢骚满腹，不可能留下如此“词正而理备”“言畅而意美”的文章。还有欧阳修创作的《秋声赋》，不仅彰显了秋夜之静，更凸显了作者心之静。“如波涛夜惊，风雨骤至”“又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声……”这篇《秋声赋》开宋代文赋的先河，是宋文名篇。此文的创作成功，也得益于欧阳修的静气。正所谓，心收静里寻真乐，眼放长空得大 观。心静才能看到万物的生长，听到万物的声音，从而有了非凡的人生体验，留下不朽的传世之作。

《大学》中讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话同样告诉我们，有了静气才能有所得、有所获。清朝三代帝师翁同龢曾教导弟子：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”心宁智生，智生事成。处理大事，成就大贤，离不开大静。也难怪，齐白石成名后，有人问他成功之道，他回答：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”

“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。

心静则心净心正。纵观历史，很多清廉之士的正确选择，都离不开静气的辅助。正是有了静气，才会有清醒的头脑、浑身的正气。明代李汰担任福建乡试主考官时，有考生深夜送来一包黄金，请求关照，遭到李汰拒绝。当晚，他挥笔写下一首拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。”并于次日将诗张贴在考场门口，自此再也无人敢向他行贿。李汰的行为，与“四知拒金”的杨震、“暗行不废礼”的蘧伯玉等人一样，不仅让人们看到了正气的力量，也让后人敬佩他们的沉静、清廉和气节。

当下，经济全球化、思想多元化、文化多样化，再加上百年变局和世纪疫情的复杂化，少数领导干部失去了静气，产生了浮躁。殊不知，没有了静气，就难长才气、难养正气。从党的十八大以来被查被纠的贪腐官员来看，他们很多人静不下心来，忘记了“我是谁、为了谁、依靠谁”，总是忙于应酬和名利，最终心为物役、破了底线。正如季建业在悔过书中所言：“私念像精神鸦片，麻痹了我，使我灵魂出窍，闯下大祸。”

才气和正气是共产党人化解危局、应对变局、开创新局的重要法宝。党员干部常修静气、守住初心，勤于思考、乐于苦修，涵养品性、锤炼党性，不为世俗所累，不为进退所忧，不为利益所扰，才能不断增进才气、涵养正气，永葆忠诚、干净、担当的政治本色。

（作者单位：32616部队）